1.（2014·新课标全国卷Ⅰ·T24）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(　　)A．君主专制缘于宗教权威                    B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜                    D．祭天活动强化了宗法制度2.（2013·新课标全国卷Ⅰ·T25）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（   ） A.宗法血缘制度逐渐瓦解                      B．仁政理念深入人心 C.程朱理学成为统治思想                      D．陆王心学日益兴起3.（2012·新课标全国卷Ⅰ·T27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（   ）A．重申传统的“四民”秩序                   B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计                 D．阐发的根本问题是正心诚意4.（2015·新课标全国卷Ⅱ·T25）汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了(　　)A．地方吏治是国家安定的重要因素            B．中央集权与地方分权之间的矛盾C．汉代地方行政制度为后代所沿用            D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样5.（2015·新课标全国卷Ⅰ·T24）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说，一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加(　　)A．促进了个体小农经济的形成                B．抑制了手工业和商业的发展C．导致畜力与铁制农具的使用                D．阻碍了大土地所有制的成长6.（2010年·浙江文综·T18）明代沉船“南澳一号”发掘引起社会关注，学生以此为题进行研究性学习，搜集的一条史料是：“（明中后期，有大臣）请开市舶，易私贩而为公贩……不得往日本……亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行，几三十载”。对该史料理解最恰当的是(　　)A．明代没有民间的海外贸易                   B．明政府曾奉行重商主义政策C．明政府曾有条件地允许海外贸易             D．明政府从此废除“海禁”政策7.（2014·新课标全国卷Ⅰ·T28）1852年，一位在华英国人在报告中称，英国商人运往伦敦的中国生丝是以“无用的”曼彻斯特上等棉布包装的。而在此之前，用于包装的主要是中国产的土布。包装布的这种变化反映了当时(　　)A．中国的土布质量粗糙                      B．英国棉布价格更具优势C．中国生丝在英国畅销                       D．英国棉布在中国滞销8.（2013·新课标全国卷Ⅰ·T27）1688年，英国议会迎立荷兰执政威廉为国王，并拥立他的妻子玛丽（詹姆士二世的女儿）为女王，目的是（   ）  A．加强英国与荷兰的友好关系                 B．否定王位世袭男性优先原则  C．通过双王相互牵制防止独裁                 D．为光荣革命披上合法的外衣

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