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一、“畏天命、畏圣人、畏大人之言”——做生活中的谦谦君子

“君子周而不比，小人比而不周。”《论语·为政》

“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”——《论语·颜渊》

“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《论语·卫灵公》

“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》

《论语》提到君子的素养与神韵，而南怀瑾老师更多的是由提升自身素养而实践于生活。南怀瑾老师着重提到了孔子求学于老子的故事。老子的谆谆告诫——“聪明深察而近于死者，好议人者也”。于我们今天依然意义非凡。

一个人很聪明，把一切都看得很明白，这样的人往往非常危险，常常与死亡打交道，弄不好就会丢掉性命，为什么呢？因为这样的人喜欢议论别人。而且往往能议论到别人的深刻的地方，能在人前被议论的人，往往不是平凡之辈，要么有权，要么有钱。老议论一个拥有丰富社会资源的人，且总你能议论到别人的痛楚，后果可以想见。“博辩广大危其身者，发人之恶者也。”一个人知识很广博，善于辩论，但是恰恰他自己给自己造成很大的危险，生命甚至不保，为什么呢？“发人之恶者也”，他喜欢揭发别人的缺点，好议论别人的不足，好揭发别人的隐私，不仅是一种很不好的德性，而且会给你带来一些麻烦。

这让我想到了杨修之死，聪明的人不仅仅是智商，更重要的是能把握生活中的契机，在恰当的时机做出恰当的事情来。而愚笨的人，往往是出色的完成了一件原本不该做的事情，还自得不已。这是聪明人的悲哀，尤其是聪明的年轻人更应该把大好的时光用在提升自己的修养上。作为青年人，尤其是聪明的年轻人更应该有敬畏之心——“畏天命、畏圣人、畏大人之言”。

南怀瑾老师从否定中道出生活的智慧，做一个谦谦君子是生活幸福的不二法门。君子敏于行而讷于言，静坐深思己过，闲谈不议人非。

二、己所不欲勿施于人——笑看人生三百年

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

                                           ——《论语》

“子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

——《论语》

这让我想到了一个小故事，好像说的是苏轼与朋友佛印的一段。宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”当然历史上也绝无苏小妹其人，这里所讲也不过是一段戏谑之语，但却也道出了处世哲学——己所不欲勿施于人。我们可以看心态的“态”字，其实不过是要求我们平时把心放大一点，万事多虑及他人处境，少一点生活中的尔虞我诈，少一点生活中的指责和埋怨。我们可能也会时常抱怨工作的辛苦和领导的“无事生非”，其实只要心态好了，我们也就会有各种意想不到的收获。忙忙碌碌的“忙”，其实拆开来看就是“心”和“亡”，假如心死了，心态不好，整天就会觉得忙忙碌碌而光阴虚度。其实心态好了，乐观面对生活，看开世间

荣辱，学会用欣赏的眼光看待他人，人生又怎会何处无风景呢？

三、燕雀安知鸿鹄之志——大丈夫能屈亦能伸

小时候读《张良拾履》的故事，总是兴奋不已，为张良的际遇而感慨，也总是希望有朝一日自己也能遇到一位神仙似的师傅，求得经书而踏上终南捷径。直到读了南怀瑾老师的文章方才懂得，能屈能伸方可谓大丈夫。

“淮阴屠中少年，有侮信者。曰，若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟视之，俯出裤下匐伏。一市人皆笑信，以为怯。”

   “千金之子不死于市”说的就是这个道理，真正胸怀天下的人，

绝不可能与一个市井无赖争个高下，世界首富决不可能在大街上与一

个穷屌丝拼命。想一想自己生活中的那些所谓的争执和委屈，是多么

的渺小和不堪。人生若局限于种种蝇头小利，又何以成就非凡人生

呢？燕雀不知鸿鹄之志，鸿鹄也不应与燕雀争高下。

四、难得糊涂——人至察则无徒

不聋不瞎，不配当家。  ——乾隆

“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也”                     ——郑板桥

我想到了“诸葛亮一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。诸葛亮一生谨慎，故西蜀能用大将很是有限，不像曹操军中人才辈出，英雄无数。

容人之过，释人之嫌，不但是一种为人的度量，同时也是一种生存的谋略。和珅乃大清的第一大贪，乾隆皇帝不可能不知，连乾隆皇帝放个屁，和珅就能马上表现脸红的尴尬，是何等的深得乾隆皇帝之心啊！和珅的小九九也不可能瞒过乾隆皇帝的法眼，和珅的藏宝楼，皇帝也是一清二楚，在乾隆皇帝看来，也许和珅不是贪污，只是在为国民经济做储存而已。我不敢说正是因为乾隆皇帝的难得糊涂，才造就了康乾盛世，但绝对可以说的乾隆皇帝的幸福人生绝对不能没有“难得糊涂”。

五、小不忍则乱大谋——冲动是魔鬼

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？      ——《论语》

子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”          ——《论语》

豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。  ——《道德经》

我想到了三国中的关羽张飞被杀，刘备大怒起兵伐吴，被陆逊火烧连营，最后刘备病死在白帝城 等等悲惨结局，一切的一切皆因一时冲动所致。

俗话说“观德于忍，观福于量”。看一个人有没有德行，就看他

能不能容忍；看这个人有没有福德，有没有福气，要看他有没有度量，

因为量大福大，心宽福宽。气量是一种人的智慧，是一种道德高境。

当我们搬开别人架下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。宽恕他

人就是成就自己，放下才能更好的承担！

六、人生进取当有时

南怀瑾老师就人生理应退守还是进取，道出了自己的思考。这两者之间，在人生的不同时期，有时候要进取，有时候要退守，有时候退守是为了更好地进取，有时候进取是为了将来可以体面的退守。这就是智慧。人生首先要有可以退守的资本，才可以在未来的某一天有更多的选择，我由此想到了自己的人生，勤苦的工作不为别的，只为有一天我可以有更多的选择，而不是在生活中迫不得已的一味的接受。