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通过读《孟子》，我对孟子的了解更加清晰，对孟子思想的认识也较以前更加深刻。孔子被誉为“至圣”，孟子被誉为“亚圣”，他们因前后二“圣”而联立在历史上。孔子和孟子又因为姓氏而被称为“孔孟”，孔子之学和孟子之学又被称为“孔孟之道”。

司马迁在《史记》中极其简介对孟子进行了介绍“孟子，驺人也。受业于子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴启，战胜弱旅；齐威王、宣王用子孙、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而盂轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”在孟子看似简单的人生轨迹中，其实却有着极不平凡的人生与事业。

孟子或说为子思的弟子，或者说是子思门人的弟子，今人基本认为是子思的再传弟子。不管真相如何，这两种说法都侧面反映了孟子学说与子思学说的潜在联系和“血肉亲情”。孟子还将自己直接看作是孔子的“私淑弟子”，此又直接的继承孔子衣钵。司马迁说孟子“述仲尼之意”，既彰显了孟子的思想，又将“孔孟”并提了。

孟子主张“性善”、“尽心养性”、“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”等理念，对后世影响很大。其文章激励人做一个具有浩然之气的大丈夫，其言辞勉励人忍受最艰苦的磨练，在“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为”中前行，立志于塑造人“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的伟岸人格。更在生命的质量方面有着自己独到而深刻的见解，教导世人养心、养性、养生、养志、养气。并在更高层面上强调人的社会责任，具有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的崇高理念。

唐代韩愈很推崇孟子，他曾说：“故求观圣人之道，必定自孟子始。”宋代王安石也是极其佩服孟子，推广孟子“尽心尽性”之说，并发挥“良知良能”“方今天下舍我其谁”的孟子思想。

孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人脩其天爵，而人爵从之。今之人脩其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”孟子提出有两种爵位：其一为“天爵”，即天然的爵位，是上天赋予人在其它万物之中最尊贵等级的爵位。而人之所以比万物尊贵，是因为有仁、义、忠、信、乐、善等优秀的品质。其二为“人爵”，人在社会中的各种官禄和地位，即所扮演的社会角色和定位。古代的人们修养自己的天爵，而人爵就随之得到了。这让我想起了《易经》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。人也只有很好的修炼自己的德行，才可能承担大任，成就自己的人爵，而这一切并无捷径可走。可如今社会上一些人急功近利，不注重自己的天爵，或者说修炼自己的天爵也只是为了更好的得到自己的人爵。甚至得到了人爵而放弃自己的天爵，其终将会天爵人爵尽失，甚至有的害人害己而致锒铛入狱，终被历史遗弃。

孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也。令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣”也。”（《孟子·告子上》）

孟子说，人人都想尊贵。但是人人都有尊贵的东西，却很少有人去思考它。凡是他人给予的尊贵都不是真正的尊贵。譬如春秋时期晋国执政正卿赵孟（赵盾），他能给予你尊贵，给予你爵位，但是他同样也能使你卑贱，剥夺你的爵位，甚或你的生命。《诗经》这句话的意思是，饱足在仁义方面，就不会羡慕他人的口腹之欲；好的名声，赞誉施加在自己身上，就不会在羡慕别人的锦绣的衣裳。——这就是人人都有自己尊贵的东西，无需羡慕别人外在的东西。可惜的是在今天很多人意识不到，浮躁的心态下看到的物欲横流，羡慕的是香车宝马。以至于当时的孟子就曾发出过类似的感叹——人们“弗思耳”。

公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”公都子问“同样是人，有人是君子，有人是小人，这是为什么呢？”还可以理解为，同样为人，为什么有的人被尊称为大人物，而有的人却被称为小人物呢？而孟子不愧为大人物，回答很是精辟，让人豁然开朗。孟子说：“从其大体为大人，从其小体为小人。”“从大体”是说整日思考的大格局、大事情，“从小体”是说整日思考的是个人的事情、小事情，是个人的情欲、声色的物欲追求。一个有远大志向，抛弃声色的物欲享受，而去追求人生的高远目标，有着更多的社会担当和责任，那么将来一定识大体、顾大局，终将成为大人物。而一味只顾及个人私利，鼠目寸光，贪图个人享受，胸无大志，终将沦落为小人物，甚或小人。孟子还进一步解释，人之所以有区别，关键在于“思考与不思考”。“先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”先确立心的大体，则那些小的就不能夺走了，这样就能成为大人物了。这就是凡是要用心去思考，做事三思而后行，就能做出最明智的选择。孟子的论述让人看到，人之心是人立身处世的根源，只有从心出发，养心、立心，把握心灵的方向，引导心灵、塑造心灵、蓄养心灵，才能够灵动的去思考，成就自己的一番事业，做人生中的大人。

读《孟子》一书，收获颇丰，他的义利观、养浩然之气、政君智慧、处事哲学、财政高论，甚至是关于教育、关于思辨都让人深深折服。读《孟子》就是在聆听一位先哲的教诲，聆听他的人生智慧，思悟历史故事，体察世态风情，值得我们一直思考领悟，养心养性，养浩然之气，做自己生活中的大人。