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法国作家莫泊桑说：真实有时可以不像真的。 意思是说真实的其实就像是假的。

近日读被许劭称作“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操传，觉得曹孟德很多时候竟然不像他自己，可历史却说：这是真的。

听惯了那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”，你就觉得他曹操是如此的冷血。可真实的典故却不是这样的。手刃吕伯奢一家，是曹操逃避不了的疮疾，《魏书》《世语》和《杂记》却对曹操杀人的动机看法不同。《魏书》偏袒，说是正当防卫或防卫过当；《世语》和《杂记》却说是疑心太重而误杀。《杂记》中具体翔实的记载为“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。”杀后知晓为误杀，“继而凄怆曰：宁我负人，毋人负我”。真实的状况是：曹操在杀人之后，知无法挽回，此话已有无可奈何的排解和自慰，为自己的莽撞行为做一个勉强的辩解。

而由于记书者有异，版本就不同，就变成了“宁教我负天下人负我，休教天下人负我”的理直气壮的歹毒。毛宗岗父子不喜欢曹操，于此却说：“此犹孟德之过人处也”，“犹不失为心口如一的小人”。可我们大部分的正人君子们却不敢在此情此景下有此谈吐，而曹操的真实在于：他没有装，而是坦诚的把奸诈的内心活动公开了，他是“真小人”，不是“伪君子”。狡诈之中有真诚，或者说狡诈之中有时候有真诚，也是曹操留给我们后人的一种真实吧！

对许攸，曹操开始是忌惮的，因为许攸尽管对自己不尊重，可毕竟是人才，又是旧友又仗军功。当初许攸从袁绍大营投奔，曹操赤脚相迎落美名。许攸相见，连问两次军中剩余多少粮食。一向奸诈的曹操最终如实回答“月余”。于是曹操以真实换得许攸的作战分析和部属，官渡大胜，乾坤扭转。

后来的邺城欺操，曹操就忍无可忍，对那个指着自己鼻子邀功卖老的说“没有我，你阿瞒就没有今天”的许攸下手了。历史的真实也好，真实的历史也罢，都离不开人性，离不开人的本性。试想自己是曹操，对许攸会是什么态度呢？能比曹操处理的好吗？答案是肯定没有。

真实的曹操具有多面性。冷漠和温暖同在，自私与宽宏相伴。曹操临终，对生死看的很淡，对功过更无所萦怀。他的遗嘱不是叱咤风云的政治计划，而是家长里短的琐事安排。比如让一向辛苦婢妾艺妓住铜雀台，好好待之；余下的熏香要分掉，防止浪费；让女人们学些编织；还说最对不起的就是曹昂的妈妈，即曹昂的养母丁夫人。曹昂阵亡，丁夫人心伤，不仅哭的死去活来，还像个普通的女子一样数落老公，天天说，天天骂，很有愧疚感的曹操烦了，把丁夫人撵回了娘家。后来曹操也像中国古代的男人一样去娘家接过妻子回家，但丁夫人坐在织布机旁，动也未动，理也未理。曹操求之：跟我回家好不好？丁夫人仍然不接话。没办法，只得分手。分手后还允许丁夫人再嫁，不管丁夫人肯不肯嫁，就这一个举动，就说明战场上纵横捭阖的曹操也会像普通男子一样有男人的小柔情。而这种柔情，恰恰丰满了他的形象。

真实的曹操不仅有小柔情，还有大肚量。无论是对为袁绍起草檄文把挖了自己的三代祖宗而骂的陈琳，还是自己信任却被背叛的魏种毕谌，他都能宽宏大量而宥之，其爱才惜才之心可鉴，宽容大度之量可明。甚至是对待站在自己对立面和自己对着干的陈宫，他也赡养了人家的老母，帮着嫁走了人家的女儿。陈宫家的大小事务，曹操一切都上心。

然而这种看似的宽宏大量却怎么也弥补不了他的心胸狭窄，不择手段、睚眦必报。兖州鼎鼎大名的边让被杀了，因为他看不起并侮辱了这个宦官的养子；沛地的袁中和桓邵也因曹操的出身而鄙夷之。于是，怒发冲冠，怒不可遏，曹操利用手中的权力杀掉了本不该死的各路人等。杀娄圭，杀孔融，杀许攸，凡是他想杀的，都必须死。

但也正是这个有时会冷血的不近人情的家伙，却是一个文学家。经历了一般人没有的生死成败、进退荣辱，思考了宇宙的永恒不变与人生的短暂苍凉。《观沧海》，非大手笔所不能作；《短歌行》非大气魄不能为。叹息中藏了经天纬地的胸怀，感慨中多了终极关怀的气势。

《曹瞒传》是一本对曹操不友好的书籍，从书作者对曹操“佻易无威重”的反面塑造中，却看到了一个身穿绸衣，腰挂皮包，包内装着鸡零狗碎的手巾与玩意儿，头戴便帽，爱与人说笑，甚至高兴地忘乎所以，腰弯了，杯洒了，帽湿了，擦擦还能继续聊的率性风趣，洒脱随和的曹操。

两军作战，韩遂的士兵想看看曹操真容，都争先恐后，目不转睛。曹操说：曹某和各位一样，并没有四只眼睛两张嘴，只是比你们多了点智慧。

与乔玄忘年，从容约誓：死后，路过我的坟墓，如未拿一只鸡来祭奠，车过三步，你肚子疼别怪我。没有官样悼文却真实感人。

在《述志令》中说：自以本非岩穴知名之士，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。然国家动乱，作为男子，我愿意带兵打仗，效劳国家，建功立业，做个将军，死后碑文能书征西将军即可。实力和敌人成正比，我不想坐大，“此其本志有限也”，所以我胜利一次，裁军一次。世事难料，我竟然弄出了大动静。然不愿称帝，称霸即可。现在位极人臣，再无奢望，但必须坐镇此位置，不可让。否，“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王？”但不会拱手让权，为子孙与国家计。说的直白而坦荡，听者无有动容而无所反驳。不管他内心是否真是这样想的，即使撒谎，也撒的大气磅礴。

于是人们就有点不懂了。曹操如此反复为哪般？

正如易中天先生所说：他聪明透顶又愚不可及，奸诈狡猾又坦率真诚，豁达大度又疑神疑鬼，宽宏大量又心胸狭隘；大家风度又有小人嘴脸，英雄做派又有儿女情怀，阎王脾气又有菩萨心肠。他有好几张脸，随用随现，从不纠结，就像一个不可实现的奇迹。

其实这才是真实的人性，是真实的曹操，本色的曹操。即使他用尽了狡诈奸滑，残暴凶狠，但都是那么毫不掩饰的从容不迫，坦然率真。从另一个角度说，这何尝不是大气的一种？

惟大英雄能本色，是真名士自风流！