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提笔写你王羲之，却是缘于你的夫人郗璇。读《世说新语》，惊叹于她90多岁还与人笑谈人生，讨论皮肤弹性及耳朵的听力。

你们是极品夫妻。

你体格修长而挺拔，面如冠玉，人如芝兰宝树。书法性情都是王氏家族的代言人。无论是乌衣巷中的漫步，秦淮河边的徘徊，还是朱雀桥边的伫立，都是城里女人眼中最美的风景。郗璇小你六岁，女中笔仙是也。貌如好女，体态风流。郗璇郗子房若闲步街头巷尾，后生争睹，美妇侧目，满城花树失颜色。     

郗鉴作为东晋的辅政大臣，懂军事，通儒道。席上宴请的宾客，穿上官服是名臣，披上战袍是悍将。军事双雄庾亮庾信、征西将军陶侃和父亲的清谈，郗璇无一不听。见多识广的郗璇高傲美丽，良好的家风，悠久的家学，让她拒绝了迷恋于她的谢家庾家的少年，陶家桓家的后生。唯独满意父亲选的你这个坦腹吃饼的“东床快婿”。

唐代的女人虽然能穿露胸示乳的衣着，但她们服饰的开放并未能与内心的自由同步。而早在已有了“人的自觉”的魏晋时代，女性受惠，很多女人有名有字且有号。郗子房便是那个时代的佳丽代表。你一生只娶了她一人。郎才女才，郎貌女貌，同为山东之大族，江南之名流，婚姻的质量，在晋朝与唐宋的千年间堪称一流。相比王弗之配苏轼，唐婉之配陆游，他们都是短暂的相守。30多年的相知相伴，成就了你们夫妻的顶级风流。

新婚燕尔，爱要放肆，欲尚恣意。方正接席运腕，切磋技艺，片刻间就已缠绵乐事，哪管笔飞砚倾，墨水四溅。羞涩与激情并举，娇柔与阳刚调畅。两年的闲居，赏心乐事、尽享用进废退。魏晋道家盛，尽管缺失对人性、对欲望、对万物的缜密而环环相扣的考察。再加上身体的权利受到礼教的控制，正当的需求被压向了潜意识，难以衍生自然科学和人文科学。但你们夫妻却对道家的“科学”（四大养生术）深有研究。

你的灵感之源。

你的妻子郗璇，善于抚育，生七子未有夭折，隔年而育，身体依然健硕。她慎用五石散，服下茯苓丸，调制麋鹿血，嚼尝虫草根，辅以打坐、调息、凝神、通筋。她陪你“穷诸名山”，听山风呼啸，看白云舒卷，观千树折腰，辨瀑水高悬。茅屋和布衾，糙米和臭汗，老鼠与蚊虫，非但没有消磨她的娇媚，反而让她愈发青春四射，光彩照人。你坐于草坡，望着面色红润的妻子，看自己那身姿婀娜的美妇裹着一身的山风云霭，款款走来。你的笔墨便被点燃了。

女性美与艺术美是很难分割的，无论是诗词歌赋，还是绘画雕刻，甚至是你的书法，女性们带给艺术家的灵感决不可忽视。毕加索就称：情欲是绘画艺术的原初动力。而在中国的历史上，由男人们记录的汗青是一定要回避女人对艺术的影响的，封建礼教一层层的裹紧了艺术中最原始的动力。那千山万水间蓬蓬勃勃的春情春心，在变尽花样扭曲身心之后，却还是在秀色可餐的美景与美女那里获得了源源不断的灵感。

你的书法师承姨母卫夫人，又有郗璇的浸染，女性之美应和着你的叔叔及钟繇张芝前辈的阳刚，让你书风高古，立楷书、行书、草行的百代法度。中国汉字的书写，由隶到楷的根本转变，到行草若干笔势的确立，笔意空间的拓展，你功不可没。无论是灵动而生趣的妻子悬腕临帖，还是如鹅头转动的姨母的搓指捏笔，一池墨水都能映见女性的姿态。你自幼生活于王家众多的贵妇淑媛之间，熟谙各式女性之典雅、妩媚、艳冶、孤傲、矜持、放肆。你的书法受益于女性之美，不亚于受山水的启发。

你性情率真。

你爱鹅，无论是老妪煮鹅，还是“山阴道士如相见，应视黄庭换白鹅”，或是你的养鹅观鹅，都是千古美谈。

在姨母和叔叔对你以书风为标志的美育争夺权而战向你求证时，你回答：“钟张信为绝伦，其余无足观矣！”一言既出却让二人不置可否。尔后仔细揣摩，以卫夫人的胜利而告终。姨母高兴，亲自下厨为你烙胡饼，从此上瘾，你一生都馋上了胡饼。

每逢除夕你都要亲手写春联贴之于门。你的字号称“天下第一行书 ”，很多人都想得却难得，所以只能偷。小偷们排着队，在每年除夕夜，静等你的春联贴出。侯至半夜，伺机揭走。这一年，除夕又至，你写了“福无双至，祸不单行”贴于门前，红纸留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，你又补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”翌日一早，头天晚上蹲点的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。

你凡事较真。

一部《笔论》，让韦诞变得冷酷，让钟繇气若游丝，让你疯癫着魔。李煜的书法苍劲虬曲，是五代十国的第一。他在《书述》中，纵谈晋唐大书法家对你的艺术的传承与缺失，对你有过超越前人的点评。你的成就和你的较真分不开。

自小听姨母卫夫人讲书法家的故事，你永远听不够。特别是钟繇的事迹，你闻之如神明，肃然起敬。钟大师曾自叙云：“吾精思书学三十年，坐与人语，以指就座边之地书之。卧则书于器具，具为之穿。”又云：“如厕，终日忘归。”然小小的你真的效仿了大师上厕所了。任凭一双脚犹如万蚁叮咬，兀是坚持终日，写到天昏地暗。直至被人发现，从厕所抬出，你的右手仍在空中挥舞写字！

出于对家族核心利益的考虑，你曾被伯父王导选中做王家的接班人领头人，因为你为官正直，交友广泛，名气甚大。你却无意于此，七岁，父亲死因不明，远离自己而去；二十岁，亲眼目睹两位伯父王导王敦的交兵大战；四十岁，那个位高权重，一直维护的家长王导去世，朝廷多次下诏委以宰辅，你一一婉拒。同年，岳父郗鉴去世。王导、郗鉴、庾亮都是你极其亲近的人，却在同一年相继离开。朝廷的三根梁柱坍塌，你的忧伤太过。

因为较真，你的痛苦非寻常人能比。凡是大艺术家，活的投入是前提，投入才能带来感与知的两个层面的丰富性。痛苦与欢乐与你相遇，强度总是不同寻常。艺术家和世界，总有着与俗人不同的照面方式。你的书法韵律，契合着你的生命的脉动，承载了你的喜怒哀乐。

你太过骨鲠。

你的某些性格类似嵇康阮籍。你做过朝廷的右军将军、会稽内史，却在会稽得罪了老领导王述。作为族人，他渴盼你的拜访。每闻角声（太守出巡，乐人吹角），王述便洒水净街，你的官车好似朝他家驶去，他急忙出迎，角声和高车却绕道而去，你令他次次失望。累年不访，他大失面子、怀恨在心。其子做了你的上司，不断找茬，伺机报复，于是你的仕途中断于会稽。

你的骨鲠如同历代的文化大师。屈原、司马迁、陶潜、李白、苏轼、黄庭坚、曹雪芹、王国维、鲁迅，你们都有强悍的个体，决不圆通。商人圆通，可能会成就一番事业，艺术家们圆通，断无建树。也正是你们的不圆通，中国才有了脊梁和精神。

你的骨鲠让你性格激烈，情绪永远饱满，时有溢出身心之态势。可你偏偏又能年复一年地向往“玄之又玄”的老庄境界，尚古毫不做作，飘逸自内而发。

你尚玄超玄。

你的名字为羲之，你这一辈人名有“之”字的12个。你为儿子们起名玄之、凝之、徽之、操之、献之；为孙子起名桢之、静之。子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……为什么不避家讳？除了你的性情，更有如陈寅恪先生之说：所以不避讳，是因为他们都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。这也和你的玄意识有关吧！